1 Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?

2 Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

3 Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

4 Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.

5 Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

6 Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

7 Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas,E cujos pecados são cobertos.

8 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.

9 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.

10 Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.

11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;

12 E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.

13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.

14 Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.

15 Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.

16 Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,

17 (Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

18 O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

19 E não enfraquecendo na fé, nào atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.

20 E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,

21 E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.

22 Assim isso lhe foi também imputado como justiça.

23 Ora, não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta,

24 Mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;

25 O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.

Romanos

Justificação pela Fé em Abraão: Uma Análise Profunda

Abraão: Justificado pela Fé em Deus (Romanos 4:1-3)

Paulo inicia seu argumento examinando a justificação de Abraão. Ele pergunta o que alcançamos com Abraão, nosso pai na carne. Ele afirma que se Abraão foi justificado por obras, ele teria motivos para se gloriar, mas não diante de Deus. A justificação de Abraão, no entanto, foi baseada em sua fé em Deus, não em suas obras. Deus atribuiu a justiça a Abraão por sua fé.

Fé e Graça vs. Obras e Dívida (Romanos 4:4-5)

Paulo enfatiza que a justiça não é alcançada por obras, mas pela graça por meio da fé. Àqueles que trabalham por pagamento, o salário é pago como dívida, não como graça. Mas para aqueles que não praticam obras, mas creem naquele que justifica os ímpios, sua fé é considerada justiça.

Bem-aventurança por Justificação Sem Obras (Romanos 4:6-8)

Davi declara bem-aventurado aquele a quem Deus imputa justiça sem obras. Essa bem-aventurança é estendida a todos, independentemente da circuncisão. A fé, não a circuncisão, é o que leva à justificação. Abraão recebeu o sinal da circuncisão como um selo de sua fé quando ainda estava na incircuncisão. Ele se tornou o pai de todos os crentes, tanto judeus quanto gentios.## A Fé de Abraão Contada Como Justiça

A Glorificação da Fé sobre as Obras (Romanos 4:1-8)

O apóstolo Paulo inicia sua epístola aos Romanos questionando o valor das obras de Abraão em sua justificação. Ele afirma que se Abraão foi justificado por suas ações, ele teria motivos para se orgulhar, mas não diante de Deus. Em vez disso, as Escrituras registram que Abraão creu em Deus, e isso foi creditado a ele como justiça (Romanos 4:3). Paulo então cita o Salmo 32 para enfatizar a bem-aventurança daqueles cujos pecados são perdoados e não imputados (Romanos 4:7-8).

A Fé de Abraão em Circuncisão e Incircuncisão (Romanos 4:9-12)

Paulo explora ainda a questão da circuncisão, um símbolo da aliança entre Deus e seu povo. Ele observa que Abraão recebeu o sinal da circuncisão como um selo de sua fé na justiça que Deus lhe imputou enquanto ele ainda estava incircunciso (Romanos 4:11). Isso demonstra que a justiça não é alcançada por meio de rituais ou obras externas, mas pela fé em Deus.

A Promessa da Herança pela Fé (Romanos 4:13-17)

Paulo argumenta que a promessa da herança do mundo feita a Abraão não foi baseada na lei, mas na justiça da fé (Romanos 4:13). Ele contrasta aqueles que confiam na lei com aqueles que confiam na fé de Abraão, enfatizando que a fé torna a promessa válida para todos, não apenas para aqueles sob a lei (Romanos 4:16). Abraão creu em Deus, mesmo quando as circunstâncias pareciam contraditórias, e Deus lhe atribuiu justiça por causa de sua fé (Romanos 4:17).

A Fé de Abraão como Modelo para Nós (Romanos 4:18-25)

Paulo conclui incentivando os crentes a seguirem o exemplo de fé de Abraão. Ele destaca a esperança inabalável de Abraão, mesmo diante de probabilidades avassaladoras, e sua confiança firme na promessa de Deus (Romanos 4:18-21). A justificação que Abraão experimentou pela fé é oferecida a todos que creem em Jesus Cristo, que morreu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação (Romanos 4:24-25).