1 Há um mal que tenho visto debaixo do sol, e é mui freqüente entre os homens:

2 Um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, e nada lhe falta de tudo quanto a sua alma deseja, e Deus não lhe dá poder para daí comer, antes o estranho lho come; também isto é vaidade e má enfermidade.

3 Se o homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, e os dias dos seus anos forem muitos, e se a sua alma não se fartar do bem, e além disso não tiver sepultura, digo que um aborto é melhor do que ele.

4 Porquanto debalde veio, e em trevas se vai, e de trevas se cobre o seu nome.

5 E ainda que nunca viu o sol, nem conheceu nada, mais descanso tem este do que aquele.

6 E, ainda que vivesse duas vezes mil anos e não gozasse o bem, não vão todos para um mesmo lugar?

7 Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo nunca se satisfaz o seu apetite.

8 Porque, que mais tem o sábio do que o tolo? E que mais tem o pobre que sabe andar perante os vivos?

9 Melhor é a vista dos olhos do que o vaguear da cobiça; também isto é vaidade e aflição de espírito.

10 Seja qualquer o que for, já o seu nome foi nomeado, e sabe-se que é homem, e que não pode contender com o que é mais forte do que ele.

11 Na verdade que há muitas coisas que multiplicam a vaidade; que mais tem o homem de melhor?

12 Pois, quem sabe o que é bom nesta vida para o homem, por todos os dias da sua vida de vaidade, os quais gasta como sombra? Quem declarará ao homem o que será depois dele debaixo do sol?

Eclesiastes

A Tristeza das Riquezas sem Satisfação (Eclesiastes 5:10-12)

O texto levanta a questão de um homem que possui todas as riquezas e prazeres que deseja, mas não consegue desfrutá-los. É uma metáfora da vaidade da busca material, que pode deixar um vazio espiritual no coração. Deus pode dar riquezas, mas sem o poder de aproveitá-las, torna-se uma maldição.

A Fugacidade da Vida (Eclesiastes 6:1-3)

O pregador compara uma vida longa e frutífera com um aborto. Ele sugere que até mesmo uma vida longa cheia de realizações pode ser insignificante se não trouxer contentamento. O vazio da alma e a falta de significado tornam a existência uma agonia contínua.

A Loucura da Ambição (Eclesiastes 6:4-6)

O texto questiona a sabedoria de uma vida voltada para a busca de riqueza e status. Mesmo se alguém alcançasse o topo do sucesso material, isso não garante felicidade ou propósito. A morte eventualmente iguala todos, tornando a ambição uma busca tola.

A Futilidade do Trabalho (Eclesiastes 6:7-9)

Todo o trabalho humano é fútil, pois não pode satisfazer o apetite insaciável da alma. O sábio e o tolo lutam em vão pela felicidade, demonstrando a natureza ilusória das conquistas mundanas.## Uma Vida de Riqueza sem Satisfação (Eclesiastes 5:10-12)

O versículo 10 afirma que o homem rico “não lhe falta de tudo quanto a sua alma deseja”, mas “Deus não lhe dá poder para daí comer”. Essa riqueza abundante se torna irrelevante quando não traz verdadeira satisfação. O versículo 11 destaca a “vaidade” de multiplicar as posses, questionando se elas trazem qualquer benefício duradouro.

A Busca Insaciável (Eclesiastes 6:1-3)

O versículo 1 descreve um homem que possui riqueza, bens e honra, mas “a sua alma não se fartar do bem”. Apesar de todas as suas aquisições, ele permanece insatisfeito. O versículo 3 sugere que até mesmo ter muitos filhos e uma vida longa não pode preencher o vazio, se não houver um senso de propósito e significado.

Morte e Obliteração (Eclesiastes 6:4-6)

Os versículos 4-6 comparam a vida humana a um aborto, destacando sua fragilidade e brevidade. Mesmo que alguém vivesse por mil anos, não escaparia do destino final da morte. O versículo 6 afirma que “todos vão para um mesmo lugar”, independentemente de sua riqueza ou status.

O Trabalho Inútil (Eclesiastes 6:7-9)

O versículo 7 enfatiza que o trabalho humano é motivado pelo desejo de satisfazer necessidades básicas, mas isso nunca é totalmente alcançado. O versículo 8 questiona a vantagem do sábio sobre o tolo ou do pobre sobre o rico, pois todos compartilham o destino comum da morte. O versículo 9 adverte que o desejo constante por mais traz apenas “vaidade e aflição de espírito”.## Riqueza Não Traz Contentamento (Eclesiastes 5:10-12)

O texto destaca a futilidade da busca desenfreada por riqueza e possessões. O versículo 10 afirma que Deus pode dar a alguém riquezas, mas impedir que essa pessoa desfrute delas, permitindo que outros se beneficiem de seus bens. O versículo 11 ressalta que a multiplicação de posses apenas aumenta a vaidade, pois o desejo humano é insaciável. Assim, o autor conclui que o melhor que o homem pode ter é apreciar as coisas simples da vida em vez de perseguir uma riqueza ilusória.

Vaidade dos Filhos e da Longa Vida (Eclesiastes 6:1-3)

Esses versículos questionam o valor de ter muitos filhos ou viver uma vida longa sem propósito. O versículo 1 descreve um homem rico e respeitado, no entanto, ele não pode aproveitar suas riquezas porque Deus não lhe permite. O versículo 2 sugere que ter muitos filhos não traz necessariamente felicidade, especialmente se a alma não estiver satisfeita. O versículo 3 declara que até mesmo um aborto é preferível a uma vida desprovida de significado e sepultura.

A Incerteza da Vida (Eclesiastes 6:4-6)

Os versículos 4 a 6 enfatizam a incerteza da vida e a futilidade de buscar prazeres passageiros. O versículo 4 descreve uma criança que nasceu e morreu sem nunca ter experimentado nada, enquanto o versículo 5 afirma que ela tem mais paz do que aqueles que viveram por muitos anos. Os versículos 5 e 6 destacam a inevitabilidade da morte e a insignificância da busca de prazeres materiais, pois todos acabarão no mesmo lugar.

O Trabalho Inútil (Eclesiastes 6:7-9)

O versículo 7 reconhece que o trabalho é essencial para a sobrevivência, mas observa que ele raramente traz satisfação duradoura. O versículo 8 questiona a superioridade do sábio sobre o tolo ou do pobre sobre o rico, pois ambos estão sujeitos às mesmas limitações humanas. O versículo 9 exalta a experiência sobre o desejo, enfatizando que a apreciação do presente é mais valiosa do que a busca insaciável por mais.