Demônios Entram em Porcos e Acabam no Mar (Marcos 5:11-13)

11 E andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos.

12 E todos aqueles demônios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles.

13 E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar.

Marcos

Os Demônios na Manada de Porcos (Marcos 5:11-13)

Uma Manada Numerosa (Marcos 5:11)

  • Uma grande manada de porcos pastava no monte.
  • Esta afirmação destaca a extensão da influência demoníaca na região, afetando até mesmo uma grande quantidade de animais.

O Pedido dos Demônios (Marcos 5:12)

  • Todos aqueles demônios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles.
  • Os demônios reconheceram a autoridade de Jesus e imploraram por permissão para possuir os porcos.
  • Isso sugere que os porcos eram considerados animais imundos ou possuíam alguma conexão com espíritos malignos.

A Permissão de Jesus (Marcos 5:13a)

  • E Jesus logo lho permitiu.
  • Jesus permitiu que os demônios entrassem nos porcos, demonstrando seu poder sobre os espíritos malignos.
  • Ele não impediu seu pedido, possivelmente porque queria revelar a extensão da possessão demoníaca e suas consequências.

O Despenhadeiro e o Mar (Marcos 5:13b)

  • E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar.
  • Eram quase dois mil, e afogaram-se no mar.
  • A possessão demoníaca teve um efeito devastador nos porcos, levando-os à autodestruição e à morte.
  • Pode-se ver isso como um símbolo do destino dos pecadores que rejeitam a autoridade de Cristo e seguem o caminho da perdição.## A Grande Manada de Porcos (Marcos 5:11)

  • Marcos 5:11 afirma que havia uma grande manada de porcos pastando no monte. Esses animais eram provavelmente criados pelos gadarenos, um povo pagão que vivia naquela região. A presença dos porcos pode ser vista como um símbolo da imundície e da idolatria que permeava a sociedade gadarena.

O Pedido dos Demônios (Marcos 5:12)

  • Marcos 5:12 registra o pedido dos demônios para que Jesus lhes permitisse entrar nos porcos. Os demônios reconheceram o poder de Jesus e sabiam que precisavam de sua permissão para possuir os animais. Seu desejo de entrar nos porcos pode ser entendido como uma tentativa de escapar do domínio de Jesus e retornar ao mundo físico.

A Permissão de Jesus (Marcos 5:13a)

  • Marcos 5:13a relata que Jesus prontamente concedeu a permissão dos demônios para entrarem nos porcos. Esta permissão não foi dada por capricho, mas sim como parte do plano de Deus para libertar o homem endemoniado e demonstrar o poder de Jesus sobre os espíritos imundos.

Os Porcos no Mar (Marcos 5:13b)

  • Marcos 5:13b descreve como os demônios, ao entrarem nos porcos, fizeram com que a manada se precipitasse por um despenhadeiro no mar. Esta ação dramática simboliza a derrocada do reino das trevas e a vitória de Jesus sobre as forças do mal. A morte dos porcos pode também ser vista como uma purificação da terra da imundície e da idolatria.## Marcos 5:11 – Uma Manada de Porcos

O versículo 11 estabelece o cenário, revelando uma grande manada de porcos pastando no monte. Esta multidão numerosa cria um contraste impressionante com o único homem possesso mencionado no início do capítulo.

Marcos 5:12 – O Pedido dos Demônios

No versículo 12, os demônios que possuíam o homem suplicam a Jesus que os envie para os porcos. Eles são cientes de que a presença de Jesus é uma ameaça, e querem escapar do seu poder.

Marcos 5:13 – A Permissão de Jesus

Jesus, compreendendo a natureza dos demônios e o seu intento destruir, concede-lhes o seu pedido. Os espíritos imundos deixam o homem e entram nos porcos, causando um caos imediato.

Marcos 5:13 – A Morte dos Porcos

O versículo 13 descreve a consequência fatal para os porcos. Eles precipitam-se por um desfiladeiro no mar e se afogam. O afogamento representa a destruição dos demônios e a libertação do homem possesso.

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