1 Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.

2 E subi por uma revelação, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.

3 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;

4 E isto por causa dos falsos irmãos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;

5 Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.

6 E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;

7 Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão

8 (Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),

9 E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão;

10 Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.

11 E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.

12 Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.

13 E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.

14 Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?

15 Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios.

16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

17 Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.

18 Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.

19 Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.

20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

21 Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.

Gálatas

A Controvérsia da Circuncisão (Gálatas 2:1-3)

Visita a Jerusalém (Gálatas 2:1-2)

Paulo, acompanhado por Barnabé e Tito, visita Jerusalém para expor o evangelho que estava pregando entre os gentios. Ele busca garantir que sua mensagem esteja alinhada com os apóstolos em Jerusalém.

Resistência à Circuncisão (Gálatas 2:3)

Apesar dos esforços de falsos irmãos, que tentavam impor a circuncisão a Tito, Paulo se recusa a ceder. Ele entende que a liberdade em Cristo não deve ser comprometida por observâncias judaicas, como a circuncisão.

A Aprovação dos Apóstolos (Gálatas 2:6-10)

Reconhecimento da Graça de Paulo (Gálatas 2:6-9)

Os principais apóstolos em Jerusalém, Tiago, Pedro e João, reconhecem a graça que foi dada a Paulo e confirmam que seu evangelho para os gentios é genuíno.

Responsabilidades Divididas (Gálatas 2:9-10)

Os apóstolos concordam que Paulo e Barnabé devem continuar a se concentrar em alcançar os gentios, enquanto eles se concentrarão nos judeus. Paulo também recebe a responsabilidade de cuidar dos pobres.## Visão de Paulo sobre o Evangelho e a Liberdade em Cristo (Gálatas 2:1-10)

• Revelação e Verificação do Evangelho (v. 2): Paulo subiu a Jerusalém após 14 anos para apresentar o evangelho que pregava aos gentios. Ele buscava o reconhecimento e a aceitação dos líderes de Jerusalém.
• Tito e a Questão da Circuncisão (v. 3): Apesar das pressões dos falsos irmãos, Paulo se recusou a circuncidar Tito, que era grego. Isso demonstrava a liberdade cristã da lei judaica, que os falsos irmãos tentavam impor.
• Acordo com os Pilares da Igreja (v. 9-10): Paulo encontrou Tiago, Pedro e João, as “colunas” da igreja em Jerusalém. Eles reconheceram sua chamada para os gentios e concordaram em trabalhar juntos, com Paulo focando nos gentios e eles na circuncisão.

O Conflito com Pedro em Antioquia (Gálatas 2:11-14)

• Hipocrisia de Pedro (v. 12-13): Pedro inicialmente comia com os gentios, mas depois se afastou deles por medo dos judeus. Esse comportamento hipócrita levou Paulo a confrontá-lo publicamente.
• Defesa da Liberdade Cristã (v. 14): Paulo desafiou Pedro, argumentando que seu comportamento obrigava os gentios a viverem como judeus, negando a liberdade do evangelho. Ele enfatizou que os judeus não eram superiores aos gentios.

A Doutrina da Justificação pela Fé (Gálatas 2:15-21)

• Pecadores e Justificação (v. 15-16): Paulo afirma que todos são pecadores e não podem ser justificados pelas obras da lei. Em vez disso, a justificação vem pela fé em Jesus Cristo.
• Crucificado com Cristo (v. 19-20): A fé em Cristo nos crucifica com ele, morrendo para a lei e vivendo para Deus. Cristo vive em nós, e vivemos pela fé no Filho de Deus.
• Graça e Lei (v. 21): Paulo enfatiza que a justificação pela lei anula a graça de Deus. Cristo morreu em vão se a salvação pudesse ser alcançada pelas obras da lei.Os Falsos Irmãos e a Circuncisão (Gálatas 2:1-5)

Paulo visita Jerusalém com Barnabé e Tito, mas se recusa a circuncidar Tito, apesar da pressão dos “falsos irmãos”. Eles tentam impor a circuncisão aos gentios, mas Paulo resiste, argumentando que a salvação é pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei.

O Acordo com Pedro e Outros Apóstolos (Gálatas 2:6-10)

Paulo reconhece o status de Pedro, Tiago e João como “colunas”, mas afirma que sua mensagem do evangelho para os gentios foi dada pelo mesmo Deus que deu a mensagem da circuncisão a Pedro. Os apóstolos concordam em trabalhar juntos em seus respectivos campos de ministério e a lembrar dos pobres.

A Hipocrisia de Pedro (Gálatas 2:11-14)

Enquanto está em Antioquia, Pedro come com os gentios, mas se separa deles quando representantes de Tiago chegam. Paulo confronta Pedro publicamente por sua hipocrisia, argumentando que ele não pode viver como um gentio e depois pressionar os gentios a viverem como judeus.

A Justificação Pela Fé, Não Pelas Obras (Gálatas 2:15-21)

Paulo enfatiza que a justiça é obtida pela fé em Cristo, não pelas obras da lei. Ele afirma que buscar a justificação pelas obras é anular a graça de Deus e a morte de Cristo na cruz. Paulo declara que está “crucificado com Cristo” e vive pela fé no Filho de Deus.